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  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    喧，声声疗苦难”的景象。在清代，竹林寺寺僧先后将历代祖师治验方剂整理，编成《竹林寺女科秘方》一卷、《宁坤秘笈》三卷、《竹林寺三禅师女科三种》二十卷等计四十余种，刊刻面世。 　　清代，在医药科技做出...验方，介绍伤损、关节脱臼、止血、端捏复位、牵引、扩疮、填塞、缝合等方法，特别是论及椅背复位法治疗肩关节脱位和手术治疗粉碎性骨折的具体操作。此后，少林寺对骨伤科的治疗历代师徒相承，形成流派，有以经络穴位...

    何明栋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html

  • 信愿——往生正因

    究竟，都很容易成就非常圆满的功德。如果只通过自力修行，不要说在漫长的时间中行持六度万行，甚至一个月中也难行持真正很有意义的大苦行。虽然历代祖师吃了很多苦，修行大彻大悟而摄受我们，讲了很多法，但到现在为止...说：“忆念阿弥陀佛和欲求往生极乐世界此二者最为重要。”意思是说，忆念阿弥陀佛，相信阿弥陀佛的功德不可思议，欲求往生极乐世界就是发愿求往生。很多净土祖师都强调信愿这两个条件，这有什么根据呢？佛在《阿弥陀...

    益西彭措堪布　讲授

    |往生|信愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html

  • 禅七与禅宗

    超越生死就要看透生死，看透生死就要去掉我执，去掉我执就是放下，放下才能获得无碍的境界。历代祖师都是这样做的，他们坐禅修行，无不是为了去参透“我是谁”，这就像眼前本是混沌一团，但是经过你的观想与整理，这个... 　　禅七与禅宗 　　印顺法师 　　内容提要：参禅打七，祖师旧例；用功办道，全靠自己。昼夜六时，把持严密，因缘时至，桶底落地。 　　作者印顺，深圳弘法寺方丈。 　　在许多的宗教中都...

    印顺法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html

  • 虚云老和尚对永明延寿思想的继承与发扬

    中国佛教演进的历史，明确指出： 　　在永明后，历代祖师大都以禅宗宏扬净土，水乳相融。虽然诸宗纷起，究竟不离拈花命脉，足见禅净关系的密切了，更可见古人弘扬佛法的婆心了。[[11]] 　　然后，针对...时代的变迁而对中国佛教优良传统的继承与发扬。对虚云老和尚的思想与行持产生深刻影响的有历代许多古德先贤，五代宋初的著名高僧、一代巨匠永明延寿禅师（904－976），就是其中不可忽视的一位重要人物。延寿诸...

    黄公元

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html

  • 虚云禅学思想研究

    ，制疏奉行，称为中兴律祖； 天台北齐老人，观龙树《中观论》，发明了心地；杜顺老人以《华严经》为主，建立了贤首宗；远公提倡净土，九祖相承，在永明后，历代祖师，大都以禅宗弘扬净土，水乳相融。虽然诸宗纷起，...] 　　虚云是通过参禅而了脱生死大事的，此后，虚云和尚就以振兴、弘扬佛教禅宗为己任。他先后重兴云南鸡足山祝圣寺、昆明云栖寺、福建鼓山涌泉寺、广东韶关南华寺、乳源云门大觉寺、江西云居山真如寺等祖师道场...

    伍先林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html

  • 虚云茶诗的修行智慧直解

    上一乘，本师释迦牟尼在灵山会上拈花之旨，教外别传。历代祖师，唯传一心，直指人心，见性成佛。不落阶级，不假修证，一言半句即了。无一法可得，无一法可修，当下就是。不起妄缘，即如如佛，那里有许多闲话呢？”[...提到了参悟。例如关于慧能、黄龙、永嘉、赵州等祖师的公案，特别是赵州禅师的“吃茶去”。《阅古宿语录口占》云“又来重饮赵州茶”，[[11]]《大觉寺小憩》云“何劳饮我赵州茶”，[[12]]《和方乃斌居士韵...

    冯天春

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html

  • 莲池大师与古杭云栖寺

    大师一生崇尚三根普被，利钝全收的净土法门，源于大师数十年来对净土法门潜心修行，琢磨玩味而得出的真知灼见和切身体受。 　　信愿行，为净土法门修行三资粮。莲池大师与净土宗历代祖师一样，对于信愿行尤其重视，...正法者，依四安乐行，师实以之。”并说，历代的祖师或用功参究以一心，或尽修尘劳而万行，象莲池大师这样能够“即万行以彰一心，即尘劳而见佛性者，古今除永明，惟师一人而已”。憨山大师还夸赞莲池大师说：“惟师之...

    宗淼

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html

  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    上，逐物为下。’又曰：‘人统纲宗，要须识句。’甚么是句?百不思时唤作正句……” 　　宗杲还常常引用历代祖师言句，例如，“看经教并古人语录种种差别言句，亦只如此做工大。如‘须弥山’、‘放—卜着’、‘狗... 　　大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索 　　广西大学哲学系 袁经文 　　内容摘要：一般认为，大慧宗杲首倡“话头禅”。其实，大慧之上诸多祖师，均在应用“话头禅”，只是由大...

    袁经文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html

  • 临济宗的祖庭——海会寺

    已有200余年，《碧岩集》书 名即采用这两个字，克勤集毕生精力所著的《碧岩集》，后人称为禅林第一书。 　　禅宗五家七派的历代祖师们本来各有机用，不易“凑泊”，而《碧岩集》一书的问世，就有敲门砖可寻，...因为他否定了问题的本身。不过“如何是佛”这个 问题终究是不能回避的，在禅林中，对佛祖的认识是涉及禅机的常见的话头，法演认为“十方诸佛，六代祖师，天下善知识，皆同这个话头，始解大脱空，便道是大地山河是佛，...

    妙慧 周会明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html

  • 即身成佛心要［罗珠丹巴活佛讲授］

    大多数人可能都没有听说过。它是宗喀巴大师显密教授的精华，历代均为口耳相传，不立文字。直到四世班禅的时候，为了不使耳传教授失坏，才把部分内容用文字记录下来。这一传承体系在以前被称为温萨耳传，包括《幻变经卷》在内的诸多噶丹不共耳传教授。修这一派密法的历代祖师，比如却季多吉、洛桑顿珠、桑结耶协等诸多大师，他们都即身成就了虹身，并证得长寿不死的金刚身，据说现今仍然在世。 　　大家有没有信心朝这个方向努力？耳...

    洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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